교양을 잃는 것보다 차라리 거지가 되겠다. 그러나 수업료는 줘! - 아리스티포스

 

키레네의 아리스티포스 ( Ἀρίστιππος ὁ Κυρηναῖος, Aristippus of Cyrene )

생몰 : 기원전 435년 ~ 356년

학파 : 키레네 학파

 

키레네 학파의 창시자 아리스티포스

 

키레네 학파에서 최초로 소개할 인물은 당연히 고대 그리스 철학자이자 키레나학파의 창시자인 아리스티포스입니다.  키레네의 아리스티포스(기원전 435-356년경)는 소크라테스의 제자 중 한 명이자 쾌락과 쾌락의 추구가 자신을 바칠 수 있는 가장 높고 선하고 고귀한 길이라고 가르친 키레네 학파의 창시자인 쾌락주의 그리스 철학자였습니다.  그는 플라톤, 크세노폰, 아테네의 안티스테네스, 엘리스의 파이도와 같은 다른 제자들과 함께 소크라테스 밑에서 공부했습니다.  아리스티포스는 소크라테스의 제자들 중 처음으로 강의비를 청구했고, 소크라테스는 아무것도 청구하지 않았기 때문에 이것으로 인해  그가 소크라테스의 철학을 배신했다는 비난은 아리스티포스와 소크라테스의 다른 제자들 사이에 평생에 걸친 마찰을 일으켰습니다.  사실 그는 자신이 받은 수업료를 이용해 빈곤한 소크라테스에게 돈을 부친 적도 있을 정도이고,  이에 대해 소크라테스도 정작 강연을 해주고 식료품이나 술은 받았다고 강조하며 (미덕과 절제를 강조한 소크라테스는 역설적이게도 술을 너무 좋아해 사교파티 광이었습니다.)  자신이 교육의 대가로 식료품이나 술 대신 수업료를 받는 것이 비난받을 일이 아니라고 주장했습니다.

 

 

• 아리스티포스와 키레나학파 소개: 아리스티포스는 고대 그리스 철학자이자 쾌락주의 원칙을 장려한 키레나학파의 창시자였습니다. 키레네에서 태어난 아리스티포스는 쾌락 추구와 행복 달성을 삶의 가장 높은 목표로 강조하는 철학을 발전시켰습니다. 키레나학파는 고대 그리스의 윤리와 복지의 본질에 대한 독특한 관점을 제시했습니다.

 

• 쾌락주의: 아리스티포스 철학의 쾌락 추구: 아리스티포스 철학의 핵심은 쾌락주의의 원리인데, 이는 쾌락이 궁극적인 선이며 인간 존재의 주요 목표라고 주장하는 것입니다. 아리스티포스는 쾌락은 지능적으로, 과도하지 않게 추구되어야 하며 전반적인 행복에 기여하는 세련되고 지속적인 형태의 쾌락을 추구해야 한다고 믿었습니다. 그는 일시적이고 종종 고통을 동반하는 "운동적" 즐거움과 지속적인 만족으로 이어지는 평온함, 우정과 같은 "정적" 즐거움을 구별했습니다.

 

• 윤리적인 삶: 즐거움과 미덕의 균형: 아리스티포스는 쾌락을 강조했음에도 불구하고 진정한 행복과 성취의 삶을 달성하는 데 미덕의 중요성도 인식했습니다. 그는 단순히 즉각적인 즐거움에 탐닉하는 것이 아니라 자신의 욕망을 다스리고 내면의 조화를 이루는 것이 미덕이라고 믿었습니다. 아리스티포스는 행복과 윤리적 삶을 촉진하기 위해 쾌락과 미덕이 조화롭게 통합되는 균형 잡힌 삶의 접근 방식을 옹호했습니다.

 

• 즉각적인 즐거움과 장기적인 행복: 아리스티포스의 철학을 비판하는 사람들은 즉각적인 즐거움을 추구하는 것이 단기적인 만족으로 이어질 수 있지만 궁극적으로 장기적인 행복과 복지를 훼손한다고 주장합니다. 그러나 아리스티포스의 쾌락주의 지지자들은 개인이 절제, 자제력, 신중함과 같은 미덕을 배양함으로써 지속 가능하고 만족스러운 삶을 누릴 수 있다고 주장합니다. 아리스티포스의 가르침은 행복의 본질과 의미 있는 존재에서 즐거움의 역할에 대한 성찰을 불러일으킵니다.

 

• 아리스티포스 철학의 현대적 해석과 관련성: 아리스티포스의 철학은 행복, 윤리, 웰빙에 관한 현대 논의에서 계속해서 논쟁과 관심을 불러일으키고 있습니다. 어떤 사람들은 그의 쾌락주의 원칙이 방종과 즉각적인 만족을 옹호하는 것으로 보는 반면, 다른 사람들은 인생의 즐거움을 책임감 있게 즐기고 전반적인 행복에 기여하는 미덕을 배양하는 것을 강조하는 것이 가치 있다고 봅니다. 아리스티포스의 철학에 대한 현대적 해석은 긍정적 심리학, 마음챙김 실천, 삶의 만족 추구와 같은 분야에서 철학의 관련성을 탐구합니다. 아리스티포스의 가르침을 재검토함으로써 우리는 인간 본성의 복잡성과 현대 세계의 행복 추구에 대한 새로운 통찰력을 얻을 수 있습니다.

 

아리스티포스는 두 아들이 있었음에도 불구하고, 그의 딸 아레테 (역시 그리스 철학사에서 유명한 여류철학가) 를 그의  소위 '지적 상속녀'로 지정하여 아레테와 그녀의 아들 어린 아리스티포스 (외손자인 셈인데 이름이 같음.) 에 의해 그의 작품과 키레네 철학 학교의 체계화를 이루었습니다.  그가 태어난 키레네 즉, 키레나이카는 리비아에 위치하고 있었고, 노년에 아리스티포스는 키레네로 돌아와 79세의 나이로 죽을 때까지 사치스럽고 쾌락을 추구하며 은퇴 생활을 했다고 합니다.

 

 

아리스티포스과 관련된 어록

 

아리스티포스는 현재까지 전해지는 직접적으로 그가 쓰거나 한 저작물은 없다시피 하지만, 타인의 입이나 싯구, 문헌, 역사책 등을 통해 부분 부분 전해지는 것들이 많습니다.  이를 살펴보면, 은근히 그와 관련된 어록들이 남아있는 것들이 많은데 몇개만 소개해 봅니다. 

"교양을 잃느니 차라리 거지가 되겠다"
아리스티포스

"나는 소유한다, 나는 소유되지 않는다"
아리스티포스

"가장 좋은 것은 쾌락을 절제하는 것이 아니라, 결코 소모되지 않고 쾌락을 지배하는 것이다"
아리스티포스

"아리스티포스의 계율을 지키는 것은 나 자신이 환경에 적응하는 것이 아니라 나 자신에게 환경을 적응시키려고 노력하는 것이며, 삶의 모든 안색, 모든 지위와 환경이 그에게 우아하게 자리 잡았다"
디오게네스 라에르티우스

"감내할 수 있는 한 즐겁게 먹고 마셔라"
아리스티포스

"감각이 곧 감정이다"
아리스티포스

"내가 지혜를 원할 때 나는 소크라테스에게 갔다. 그러나 이제 내가 돈을 원하니 너희에게 왔노라."
시라쿠사의 디오니시우스 1세에게 강연료를 받고 식객으로 강연해주면서...